As cidades francesas estão se juntando aos boicotes da tela grande da Copa do Mundo do Qatar por moral ou dinheiro?

Por Arthur L. Caplan e Lee H. Igel

A França está se preparando para defender seu título da Copa do Mundo da FIFA quando a próxima edição do principal torneio mundial de futebol começar no próximo mês no Catar. Dezenas de milhões de torcedores em todo o país estarão torcendo pelo elenco e assistindo aos times de 32 nações jogam um total de 64 partidas na corrida pelo troféu. Mas muitos desses fãs podem ter dificuldade em encontrar um lugar para fazê-lo na tradição de se reunir com um grande número de fãs.

Autoridades em vários Cidades francesas anunciam que não organizarão áreas de exibição pública para jogos da Copa do Mundo. Não haverá nenhuma das habituais transmissões de tela grande nas praças, parques e passeios de Paris, Marselha, Lille, Bordeaux, Reims e Estrasburgo. Em vez de festas abertas ao público, quem quiser se juntar a uma multidão terá que se espremer em cafés, bares, restaurantes e estabelecimentos privados.

Este não é um retorno às diretrizes de distanciamento social da pandemia de Covid. Em vez disso, tem a ver com autoridades municipais questionando as preocupações que têm sobre os impactos sociais e ambientais dos jogos de futebol que estão sendo realizados no Catar.

O Catar será o primeiro país do Oriente Médio a sediar uma Copa do Mundo. É um sinal da influência do país na economia global – o Catar controla 13% das reservas mundiais de petróleo – e, como resultado, seu crescente papel no esporte. A Qatar Sports Investments, uma subsidiária da Qatar Investment Authority, o fundo soberano estatal, comprou o Paris Saint-Germain, o maior clube de futebol da capital francesa, há mais de uma década. Mas controvérsias e questões éticas, começando pelo processo licitatório que levou o Catar a ser nomeado anfitrião em primeiro lugar, estão em turbilhão desde muito antes de as autoridades da cidade francesa fecharem seus locais de tela grande.

Um dos suas preocupações estabelece os direitos humanos, em particular as condições de trabalho seguras e justas para os trabalhadores migrantes que trabalham em projetos de infraestrutura, incluindo os estádios do torneio. o kafala . que regula o emprego de milhões de trabalhadores estrangeiros, que representam cerca de 90% da força de trabalho, foi criticado repetidamente por ativistas de direitos humanos por alegações de práticas discriminatórias e abusivas. Há dois anos, o governo do Catar começou a instituir reformas no sistema. No final do ano passado, o comitê organizador do torneio do Catar e a FIFA, órgão que governa o futebol internacional, realizaram um encontro com representantes da União Europeia, das Nações Unidas, parlamentos de todo o continente e organizações de direitos humanos para abordar ainda mais as questões de direitos humanos.

Outra das preocupações são os estádios serem equipados com potentes condicionadores de ar – ou, mais precisamente, as grandes quantidades de eletricidade que exigem e grandes quantidades de poluição que liberam.

As eliminatórias da Copa do Mundo são realizadas a cada quatro anos em maio, junho e julho desde 1930, exceto por uma pausa durante a Segunda Guerra Mundial. Mas as temperaturas no Catar nessa época do ano atingem mais de 120 ° F (cerca de 50 ° C). Isso levou o futebol global a reorientar sua programação regular de maneira a permitir que as partidas deste ano sejam realizadas do final de novembro ao final de dezembro, quando as temperaturas giram em torno de 75 ° F (cerca de 25 ° C). Apesar das temperaturas mais amenas, sistemas de refrigeração maciços serão instalados nos estádios. Que uma fazenda de energia solar fora da capital Doha é supostamente a principal fonte de energia para o sistema de última geração projetado para colocar tudo e todos em campo e nas arquibancadas dentro de uma “bolha” de ar fresco de dois metros de altura parece estar além do ponto.

O Qatar tem trabalho a fazer na gestão das realidades dos direitos humanos e da saúde ambiental. Mas é por isso que as cidades francesas estão de repente vetando as exibições públicas de jogos nas telas grandes? Poderia o crise energética europeia tem alguma coisa a ver com a decisão e seu momento?

À medida que o inverno se aproxima e a Rússia corta o fornecimento de gás natural para países que se opõem à invasão da Ucrânia, grande parte da Europa está lidando com uma situação em que um grave déficit de fornecimento de gás e preços crescentes estão levando a contas de eletricidade historicamente altas. O governo francês está pregando a conservação - como a New York Times notas do artigo, “O presidente Emmanuel Macron começou a aparecer na televisão francesa e no Twitter em uma gola preta em vez de camisa e gravata”. Os custos para operar a quantidade de eletricidade necessária para a exibição pública de partidas de futebol em telões podem ser proibitivos – financeira e eticamente – quando tantas pessoas correm o risco de morrer congeladas.

As partidas de futebol têm valor além do que acontece no jogo em campo. A exibição pública de grandes transmissões de jogos de futebol pode gerar muitos milhões de euros em receita para empresas locais e impostos de varejo para governos, evocando importantes combinações de espírito comunitário, orgulho nacional e herança pessoal. Isso muitas vezes é verdade mesmo em tempos econômicos e sociais difíceis.

O fenômeno de uma Copa do Mundo é que o espírito festivo em torno de suas partidas atrai todos, desde fãs realmente obstinados a fãs casuais, até pessoas que, de outra forma, não dariam um jogo nem um olhar passageiro. Isso não é reservado apenas para as cidades que hospedam as partidas. Muitos entre os bilhões de espectadores de feeds de transmissão em cidades ao redor do mundo estarão interessados ​​em assistir a partidas.

Esporte e política muitas vezes se misturam, mesmo que muitas pessoas prefiram que não o façam ou neguem que o façam. Mas há uma linha moral. Uma coisa é se a principal razão para as cidades francesas acabarem com as exibições públicas da Copa do Mundo de 2022 é realmente uma exceção aos direitos humanos e aos registros ambientais do Catar. É outra coisa se se trata de usar a ética como matéria de capa para ter que lidar com os efeitos de uma crise de energia implacável e politicamente carregada.