A mudança de política começa com a mudança de mente

Não ceda às desgraças que estão por vir, mas com tanto mais coragem você deve ir adiante para enfrentá-las, até onde a Fortuna permitir.

Virgílio. A Eneida (pág. 162). Imprensa da Universidade de Chicago. Edição Kindle.

Por que escolhi conectar esta série de postes de habitação com um antigo poema épico latino? Como apontei no início, a Eneida faz parte do que tem sido chamado de inconsciente coletivo no ocidente. A imagem do Cavalo de Tróia faz parte de uma linguagem comum que compartilhamos, gostemos ou não; está profundamente enraizado em quem somos. A história do cavalo de madeira, a destruição de Tróia e a jornada de Enéias em direção a um novo lar nos é familiar. Há uma tragédia que deveria ter sido evitada, leva ao deslocamento, mas no final, a ordem é restaurada e algo novo começa.

A menos que você tenha estado em um congelamento criogênico, esteja você à esquerda ou à direita, sem dúvida você sente que as suposições comuns que você tinha sobre o futuro estão desaparecendo. Já temos um projeto de decisão que acaba com a proteção constitucional ao aborto. Isso mina uma peça central da fundação da esquerda e do Partido Democrata. À direita, vimos governos federais, estaduais e locais mal piscarem os olhos enquanto requisitavam propriedades privadas para uso público durante a pandemia de Covid-19. Precisamos voltar ao básico se quisermos ver mudanças.

É este exemplo, a requisição de propriedade privada alugada pelo decreto do governo, que deveria nos preocupar e perguntar a nós mesmos: “O que faremos a seguir?” Como já mencionei, temos que começar com o que acreditamos e o que sabemos. Aluguel de moradia ou qualquer moradia não é racista. As pessoas nos negócios imobiliários não são inerentemente gananciosas. E habitação não é um “direito”.

Infelizmente, como postei no passado, não houve vontade e nenhum movimento por trás da ideia de que um livre mercado imobiliário é a resposta para qualquer suposta “crise” imobiliária. Vale a pena revisitar um post que fiz há quase um ano chamado, “Podemos mudar o debate sobre moradia antes que seja tarde demais?” Então escrevi,

“Primeiro de tudo, muitos, se não a maioria dos americanos, veem o aluguel de imóveis como um negócio residual; ser um 'proprietário' significa comprar um imóvel com dinheiro e obter uma renda passiva com o aluguel. "O que há para fazer?" as pessoas perguntam, 'além de receber o aluguel em sua caixa de correio todo mês'. E com os pagamentos eletrônicos nem é necessário ir ao banco. Essa noção alimenta o ressentimento, e esse ressentimento facilita a aprovação de leis que direcionam a relação comercial entre vendedor e comprador para o comprador, com riscos e custos adicionais para o vendedor que acabam sendo pagos pelo consumidor no longo prazo.”

Este sentimento estende-se mais amplamente à habitação em geral. A opinião que ouvi repetidas vezes depois de trabalhar neste espaço por mais de 20 anos é que, essencialmente, as pessoas não devem ganhar dinheiro fornecendo moradia às pessoas. A visão predominante nos Estados Unidos, mesmo entre os republicanos, é que, de alguma forma, subsidiar a habitação é a resposta quando os preços sobem.

A noção de que o mercado pode fornecer moradia para a maioria, senão quase todas as pessoas, especialmente aquelas que têm renda, é considerada uma impossibilidade. “O mercado”, dizem eles, “nunca resolverá a crise imobiliária”. É mais do que provável que eles digitem esses sentimentos em seu telefone, um produto com mais tecnologia do que o equipamento usado para pousar homens na Lua. Se o mercado pode fazer isso, por que não pode resolver os preços da habitação se permitirmos.

Eu odeio o termo “mercado livre”. Não sei exatamente o que isso significa e sei o que a maioria das pessoas pensa quando ouve, algo semelhante ao que pensam quando ouvem o termo “direitos de propriedade”. Acho que a maioria dos americanos tem a sensação emocional de que esses termos são o oposto de “compaixão” e “colaboração” e “oportunidade”, embora seja exatamente esse o significado real por trás de um “livre mercado” e um “direito à propriedade”. .” Eu não posso responder aqui como isso aconteceu. Eu uso o termo “troca de valor” primeiro porque as pessoas não sabem o que é, então não podem descartá-lo sem se perguntar “o que você quer dizer”.

Eu discuti troca de valor em outro lugar e muitas vezes, mas simplesmente colocado, é a tendência das pessoas em uma civilização procurarem umas às outras para descobrir como podem trabalhar com os pontos fortes de outras pessoas para compensar suas próprias fraquezas. É a interação humana mais simples que existe e exatamente o oposto da exploração. Quando monetizada, a troca de valor permite que coisas incríveis aconteçam, como incorporadoras e construtoras lucrando enquanto fornecem moradia para pessoas com renda menor. Isso acontece quando os produtores de produtos habitacionais podem percorrer o caminho mais curto entre suas habilidades e atender a necessidade das pessoas de comprar com o mínimo de interferência possível.

Isso inspira reviravoltas e balançar a cabeça. No entanto, cada coisa que fazemos depende dessa interação simples – e é isso que é, e interação; não é uma ideia. Tirar dois dólares de uma pessoa com cinco e dar a uma pessoa com um e chamar isso de “justiça” é uma ideia. O ressentimento e a dependência criados por essa ideia são destrutivos para ambas as partes e são sempre – sempre – revertidos. Quando as pessoas percebem que estão legalmente proibidas de ganhar mais dinheiro e progredir com base em suas habilidades e trabalho duro, elas o fazem de qualquer maneira. E então outras pessoas os seguem. Algumas ideias são melhores que outras, e a ideia de que as pessoas devem ser livres para trocar valor umas com as outras, sem impedimentos, é uma ideia melhor do que tentar forçar a “justiça” na troca.

A resposta à pergunta que fiz no início sobre “o que fazemos em relação à habitação?” é simples. Descubra por que as pessoas pensam o que fazem, encontre mensagens que sejam persuasivas e repita essas mensagens até que sejam aceitas. As pessoas querem eficiência; um sistema que entrega o que as pessoas precisam e desejam rapidamente, incluindo ajuda quando elas precisam.

As pessoas querem justiça; eles querem saber se ganham ou perdem, sempre terão uma chance, independentemente de quem sejam ou de onde vieram. E as pessoas entendem que quando há escassez, os preços serão altos; eles querem abundância. Até que sejamos capazes de internalizar esses conceitos e persuadir os outros de que essas são ideias melhores, então aqueles de nós que acreditam que a liberdade está ligada ao valor trocado estão condenados a ver as pessoas e o governo vagando sem rumo de má ideia em má ideia.