A cada dia fica mais evidente que Putin está perdendo seu prestígio e intimidando o medo no exterior. Quando em um mundo multipolar um dos pólos enfraquece, um efeito cascata geoestratégico realinha os contornos de poder em toda parte. Conflitos locais estão agora estourando novamente, como aconteceu após o colapso soviético. Esta coluna observou repetidamente que a Ásia Central se desprenderá à medida que o Kremlin atolar na Ucrânia. Por outro lado, quanto mais os Stans se tornarem independentes, mais o Kremlin entrará em pânico com sua paralisia na Ucrânia, até porque significa o fim do império até a China – um erro que os partidários nacionalistas de Putin não perdoarão tão cedo. A Ásia Central é agora o determinante do futuro global: se permitir que se torne rica e influente, a região distrairá a China de Taiwan e a Rússia da Europa, pressionando ambos os gigantes e desafiando-os de seus pontos cegos, especialmente se as conexões comerciais forem feitas para o mundo mais amplo.
Mas primeiro uma rápida recapitulação das condições quando Putin anunciou a mobilização em massa. O presidente Tokayev, do Cazaquistão, decidiu que seu país não quebrará as sanções e aceitará qualquer esquiva da Rússia. A Armênia e o Azerbaijão voltam a atacar enquanto o presidente dos EUA, Pelosi, mostra a bandeira americana pessoalmente no quintal de Moscou, visitando a Armênia, um evento até então impensável. Tadjiquistão e Quirguistão também voltam a atacar em algo mais do que uma guerra de fronteira. Enquanto isso, como garantia da importância da construção da região, duas conferências globais aconteceram lá recentemente. Na capital do Cazaquistão, rebatizada de Astana novamente, os líderes religiosos do mundo se reuniram de 13 a 15 de setembro para uma conferência com a presença do papa na VII Congresso Mundial de Religiões. (O título completo é Congresso dos Líderes das Religiões Mundiais e Tradicionais.) Quase simultaneamente, em Samarcanda, o antigo centro civilizacional do Uzbequistão, a Organização de Cooperação de Xangai (SCO) realizou sua cúpula – onde Putin foi muitas vezes evitado e virtualmente humilhado por outros líderes. Eles individualmente e repetidamente o mantinham esperando na frente das câmeras, como ele sempre fazia com eles no passado.
Em termos reais, a China assinou um acordo com o Uzbequistão e o Quirguistão para ligar as linhas ferroviárias ao Afeganistão. Os primeiros contêineres deixaram Kashgar no oeste da China (Turquistão Oriental) em 13 de setembro em uma jornada de duas semanas que costumava levar vários meses. Outras linhas estão sendo construídas que usarão rotas transcaspianas, opcionalmente, excluindo a Rússia e o Irã. E estes não são exclusivamente ou mesmo principalmente para o comércio chinês, mas maneiras pelas quais a Ásia Central pode acessar os mercados europeus e globais, ignorando os países problemáticos (incluindo o Paquistão). A rota transcaspiana, por exemplo, chega aos portos turcos via Turcomenistão, depois Azerbaijão ou Geórgia. No futuro, o mundo ouvirá muito sobre esta artéria comercial nascente, também conhecida como The Middle Corridor ou TITR (Rota de Comércio Internacional Trans-Caspian.)
Aqui vemos o espectro de uma aliança pan-turca que pode estrategicamente desafiar o domínio de Moscou na região. (E igualmente tentar os uigures turcos de Sinjiang, na China, a sonhar em se unir a seus primos na Ásia Central.) O panturquismo é um pesadelo que assombra a imaginação russa desde a conquista czarista dos 'Stans. Sob Putin, pode acontecer. Se você considera a ideia remota, fantasiosa ou exagerada, considere o equivalente mongol, agora também em evidência. O mais respeitado estadista da Mongólia (independente), o ex-primeiro-ministro e presidente, acabou de fazer um discurso apelando aos seus primos étnicos dentro da Federação Russa para não lutarem na Ucrânia. Os Buryats, Tuva e Kalmyks sendo desproporcionalmente arrastados para servir como bucha de canhão – ele lhes ofereceu asilo.
Vários observadores comentando sobre a cúpula da OCX de Samarcanda e o desvanecimento da influência de Moscou anunciaram prematuramente o advento do domínio da região pela China. Isso parece equivocado, para dizer o mínimo. Os Stans não estão dispostos a aceitar um hegemon controlando seu destino no lugar de outro. É por isso que eles estão chegando em várias direções separadas – para a China, para Israel, para o continuum turco, enquanto ainda se envolvem com a Rússia. Enquanto isso, o Cazaquistão assinou um acordo de segurança com a Turquia, e o Uzbequistão fez o mesmo de acordo com um alto funcionário uzbeque entrevistado por este colunista em uma recente viagem àquele país – ou seja, armas, assessores militares e informações de inteligência que até então vinham apenas de Moscou. O que a maioria dos leitores não perceberá é a extraordinária mudança do mar que tudo isso implica em uma grande parte da massa terrestre da Terra.
Até muito recentemente, talvez nos últimos cinco anos, Moscou exerceu efetivamente um domínio sobre a capacidade dos Stans de negociar ou lucrar com o contato com o mundo. O Uzbequistão é literalmente o país mais sem litoral do mundo. O petróleo do Cazaquistão tinha que passar por oleodutos russos para chegar ao mundo – ou seja, Moscou determinava o preço e o volume e, portanto, as receitas e a taxa de crescimento do Cazaquistão. A Rússia finalmente permitiu oleodutos para a China, mas em nenhum outro lugar. Isso significava, por exemplo, que a produção industrial (ritmo de desenvolvimento) e a renda nacional eram estranguladas ou diminuídas de acordo com os desejos de Moscou. Suprimentos militares e força de segurança também dependiam da Rússia. Tudo isso está mudando, e mais rápido agora devido à crescente perda de prestígio do Kremlin, graças aos indomáveis ucranianos.
Na recente viagem ao Uzbequistão, que incluiu um encontro com líderes judeus bokharan (também conhecidos como bukharian) dos EUA e de Israel, ficou bastante claro como os uzbeques estão determinados a se abrir para o mundo. E como, nesse sentido, eles estão se esforçando para facilitar negócios e investimentos do exterior. As armadilhas potenciais pareciam evidentes, assim como os problemas tradicionais encontrados em tantos estados pós-soviéticos e especialmente naquela região – questões de transparência, estado de direito, forças oligárquicas e afins. Em uma conferência, empresários judeus de Bukharan, ex-locais e agora emigrados, foram capazes de se dirigir a ministros e funcionários sem rodeios sobre essas questões. Eles perguntaram sobre garantias para seus possíveis investimentos – como eles poderiam ter certeza de que o estado, oligarcas locais ou forças nepotistas não comandariam nenhum negócio que os emigrantes pudessem construir. Eles receberam material impresso detalhando as reformas legais que abordavam tais preocupações, mas, igualmente importante, os funcionários, cada um meticulosamente e sinceramente, lhes deram garantias pessoais de que estavam por trás das garantias.
Previsível e pouco convincente, um cético poderia dizer, mas para um observador externo não havia dúvida do zelo e sinceridade das intenções uzbeques de trazer negócios. Mais notavelmente, os participantes com sede no exterior Judeu de Bukharan os empresários estavam, por sua vez, apaziguados, entusiasmados e determinados a participar. Você podia sentir, manifestamente, forças mais profundas em jogo do que meramente as garantias legais ou dinheiro, relacionadas à memória histórica e ao retorno ao lar. Uma palavra aqui sobre a comunidade 'judaica de Bukharan' do Uzbequistão, um termo cunhado pelos primeiros visitantes europeus do Emirado de Bokhara, embora os judeus locais vivessem em toda a área uzbeque-tadjique e falassem judaico-persa. Durante as emigrações judaicas soviéticas das décadas de 1970 e 80, a maior parte da comunidade judaica do Uzbequistão fugiu para Israel ou os EUA, formando ali vigorosas comunidades de emigrados. Mas esta é uma comunidade que sobreviveu e prosperou no agora Uzbequistão desde o exílio babilônico, literalmente milhares de anos.
Eles serviram como financiadores da antiga Rota da Seda, sendo especialistas em adiantamento e financiamento de transferência em um comércio peripatético distante. Mesmo após o êxodo soviético, muitos deles, muitas vezes de Samarcanda, nunca perderam esse sentimento de pertencer ao Uzbequistão. O que eles conheciam e lembravam é a tolerância religiosa e étnica, tradicional e há muito estabelecida no centro da Rota da Seda, apesar das condições repressivas soviéticas. Afinal, o antissemitismo era abundante em outras partes da União Soviética. Hoje em dia, talvez sua voz única mais audível venha da publicação de Nova York, Os tempos de Bukhari. um jornal semanal impresso em cores em russo dedicado à comunidade e suas extensões em todo o mundo. O editor Rafael Nektal, tão colorido quanto seu jornal, é um incansável defensor do reengajamento com o Uzbequistão. E, de fato, ele parece estar avançando, tanto que uma reabertura oficial de um antigo cemitério judeu na província de Kokhand reuniu rabinos de Nova York e de todo o mundo, alguns nem mesmo de Bukharan, e incluiu um mini-uzbequistão cerimonial exibição de boas-vindas das forças armadas com rifles giratórios e cânticos.
Um fator adicional reforçou a natureza benigna da experiência mútua histórica uzbeque-judaica. Durante a Segunda Guerra Mundial, Moscou transferiu grandes quantidades de indústria, pessoal e experiência intelectual para a zona uzbeque do teatro europeu para se proteger das depredações nazistas. Muitos eram judeus, alguns até sob a sombra política de serem muito intelectuais ou questionadores, portanto em semi-exílio. Os uzbeques os receberam calorosamente, como uma infusão de desenvolvimento, como companheiros de sofrimento sob o mundo de horrores de Stalin-Hitler e, acima de tudo, como uma perfuração do vácuo imposto à região desde os czares. Essa memória de tolerância mútua ainda atua nos exilados judeus. Da mesma forma, ressoa entre os uzbeques porque sua comunidade judaica incorporou um cosmopolitismo valorizado associado à era secular da Rota da Seda, que a população geral da área ainda sente em seus ossos. O contato com o mundo mais amplo era uma parte essencial da identidade de todos. Até que os czares, depois os soviéticos, depois o período pós-soviético de Karimov impuseram o isolamento. As coisas melhoraram radicalmente sob o atual líder Mirziyoyev.
A história das relações entre as religiões da região tem sido sui generis, totalmente diferente de qualquer outro lugar do mundo. Deixando de lado o Afeganistão, isto é, que sofreu uma experiência separada como frente de guerra, primeiro no Grande Jogo, depois na Guerra Fria, depois na invasão e retirada soviética com seu resultado fundamentalista islâmico. Os outros Stans herdaram em grande parte uma curiosidade religiosa e semi-neutralidade genghizita (mongol) e turco-mongol (por mais sangrentas que sejam suas ações na criação de impérios). O xamanismo perdurou até os 20th século, misturando-se com resíduos zoroastrianos para criar, ao longo dos séculos, uma espécie de islamismo místico sincrético hoje conhecido como sufismo. Uma versão muito mais tolerante da fé do que em qualquer outro lugar. Os czares a deixaram praticamente intocada. Daí o grande fluxo de tais ideias para o ocidente na década de 1920 através de sábios metafísicos mundialmente famosos como Gurdjieff e Uspensky. Stalin suprimiu todas as fés igualmente, reforçando assim sua boa vontade mútua.
Este ambiente onde muçulmanos, judeus e cristãos viveram amigavelmente durante séculos (o Uzbequistão tinha até uma grande comunidade menonita) está voltando. Daí o Congresso Mundial das Religiões ocorrendo no Cazaquistão desta vez. As aspirações dos delegados incluíam declarações oficiais tranquilizadoras como o desejo de respeitar a “riqueza das religiões e da diversidade cultural” enquanto “condenam a criação de pontos de tensão interestadual e internacional no mundo” – uma escavação segura em Moscou, assim como vários as demais declarações. Mas especialmente intrigante foi o fato pouco conhecido de que o Congresso foi financiado por um notável empresário e filantropo israelense-cazaque chamado Alexandre Mashkevitch. Ele também foi responsável pelo financiamento de sinagogas, igrejas e sim mesquitas no país. Leia a frase novamente. Agora, isso é algo que você certamente não verá todos os dias. Na verdade, nem um pouco. Mas os Stans são um mundo diferente.
Lendo nas entrelinhas, detecta-se a mensagem geral da determinação da região em progredir em harmonia sem a interferência de forças estrangeiras que alimentam a desunião. Não esqueçamos os tumultos generalizados de janeiro em Almaty, que ceifaram mais de 200 vidas. As autoridades culparam pessoas de fora, uma resposta política padrão que você pode pensar, que desta vez pode ser verdade. Havia e há um sentimento generalizado de que Moscou possivelmente alimentou os distúrbios, como se para mostrar que pode desestabilizar a situação a qualquer momento se o país não continuar dependente. Inquestionavelmente, houve também uma tentativa de golpe de dentro possivelmente por parte da velha guarda. Inteligentemente, o governo cazaque convocou forças de paz russas para reprimir os distúrbios e os enviou de volta rapidamente depois que a ordem foi restaurada. Desde então, Moscou tem enfrentado uma reação consistente do novo presidente do Cazaquistão Tokayev em público a qualquer ruído de poder arrogante que emana do Kremlin, especialmente após a invasão da Ucrânia. Os uzbeques não foram tão abertamente anti-Putin. Eles têm mais de um milhão de trabalhadores migrantes trabalhando na Rússia e enviando dinheiro de volta para casa. No entanto, o governo uzbeque emitiu um aviso severo a esses cidadãos para não se alistar nas forças armadas russas, como fizeram as autoridades quirguizes.
Com essas ameaças de desestabilização do exterior dirigidas aos Stans, não é bom esperar uma corrida noturna para os padrões ocidentais de democratização, liberdade de expressão e direitos humanos. Vimos o que Moscou faz com qualquer antiga parte do império que tenta fazê-lo. Não, o futuro parece focado em um tipo de modelo de Cingapura, estabilidade e prosperidade em primeiro lugar, aberturas para investimentos externos, educação da população e afins, enquanto os processos democráticos começam por etapas (como de fato aconteceu em Cingapura, Coréia do Sul e Taiwan). A abordagem da religião dá uma pista. Uma das declarações do Congresso de Almaty apela ao “reconhecimento do valor da educação e da espiritualidade para o desenvolvimento pessoal e inter-religioso”. Em outras palavras, primeiro o conservadorismo social, a disciplina, a família, a piedade, a diligência, etc., depois a liberdade e a auto-expressão desenfreada.
O grande medo da desestabilização vem não apenas da rotatória hegemônica imperialista, mas também de forças religiosas extremistas igualmente próximas – Afeganistão e Irã, por exemplo. O Uzbequistão teve esses terrores com violentos incidentes salafistas durante Karimov; ele respondeu isolando o país e impondo controles rígidos dentro dele. O sufocamento da fé na era soviética havia criado um vácuo de ignorância no qual doutrinas extremas podiam se infiltrar e se firmar. A nova abordagem agora por ambos os uzbeques e cazaques é cultivar a religião na população desde o início da variedade indígena mais moderada para que elementos externos não possam se infiltrar em idéias alienígenas explosivas. Em uma região amplamente pan-islâmica, sem dúvida o objetivo também é reintroduzir os cidadãos em suas próprias tradições para promover a identidade, separada do apagamento e doutrinação cultural anteriormente imposta pelos soviéticos. A religião oferece um caminho sólido, embora arriscado. Assim como a linguagem – daí a conversão gradual para a escrita latina.
É fácil apontar para o modelo de Cingapura em todas as suas camadas interligadas, mas muito mais difícil de alcançar. Transparência, meritocracia, aumento ininterrupto de prosperidade para toda a população. Muitas vezes, o resultado real é a riqueza associada ao poder político e pouco para qualquer outra pessoa, além do estado de direito apenas para a elite. Cazaques e uzbeques suportaram exatamente essas condições nos regimes de Nazarbayev e Karimov, respectivamente. O mesmo aconteceu com os investidores externos. Desde então, ambos os países estão fazendo grandes avanços sob novos líderes. A corrupção sob o regime anterior está sendo severamente punida. A filha mais velha de Karimov ainda cumpre pena por seus abusos de poder no Uzbequistão. UMA sobrinho de Nazarbayev acaba de ganhar uma sentença de seis anos por peculato no Cazaquistão.
Há, no entanto, todos os tipos de armadilhas. Exemplos como o caso 'Tristangate' no Cazaquistão não ajudam a confiança do investidor estrangeiro. Em 2010, sob o então primeiro-ministro Massimov, capanga de Nazarbayev e
Existem armadilhas adicionais. Modular a liberdade de expressão é uma tarefa ingrata, algo que assola até mesmo os países ocidentais (cf. Snowden et al). Mas fica ainda mais difícil enquanto forças externas respiram em seu pescoço. No Cazaquistão, há a complicação extra de lutas internas entre os reformadores pró-Ocidente de Tokayev e a facção da velha guarda de Nazarbayev/Massimov. Assédio policial arbitrário de um jornalista estrangeiro em casa, como supostamente aconteceu com a escritora e especialista no Cazaquistão Joanna Lillis recentemente em Almaty, não é uma boa olhada. O país é culpado, assim como o atual governo. Ninguém percebe que pode ser parte de uma luta doméstica pelo poder em que um lado está tentando envergonhar o outro, uma espécie de tiro oculto na proa. Alguns alegam que a aplicação da lei ainda está repleta de pessoas de Massimov.
Dito isso, os Stans estão à beira de um renascimento em todo o horizonte, o primeiro momento inebriante de independência real em mais de dois séculos. No geral, eles estão lidando com isso com sabedoria diferenciada, especialmente o Uzbequistão como o principal centro populoso central. A Rota da Seda está prestes a renascer. Os benefícios se acumularão não apenas para a região, mas em todo o mundo e especificamente para o bloco ocidental – se eles tiverem a visão de estar por trás disso.
Fonte: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- como-o-mundo-benefícios/