Uma das culturas vivas mais antigas do mundo está conhecendo a mais nova tecnologia emergente do mundo, à medida que os australianos indígenas começam a participar do Metaverso.
“Os pioneiros precisam estar lá. Os australianos indígenas têm uma cultura de sonhar. Então, precisamos fazer isso.” A professora Vanessa Lee-Ah Mat, uma corretora cultural focada no bem-estar através da cultura tradicional indígena australiana, disse ao Cointelegraph. Lee-Ah Mat e cofundadora, corretoras culturais, artista e advogada Bibi Barba e as advogadas Joni Pirovich e Angelina Gomez, divulgaram publicamente um documento de discussão esta semana intitulado “Cultura das Primeiras Nações no Metaverso”.
O grupo está buscando apoio para montar um projeto piloto para atingir os objetivos do documento de discussão e criar uma Embaixada Cultural das Primeiras Nações no Metaverso.
Lee-Ah Mat das Nações Yupungathi e Meriam e Bibi Barba das Nações Darumbal, Biri Gubi, Gadigal e Yuin estão em processo de criação de uma entidade independente com propriedade e governança das Primeiras Nações para negociar com as partes interessadas relevantes e estabelecer e administrar o operações deste projeto piloto.
Em novembro de 2021, Barbados lançado sua embaixada no Metaverso. Em fevereiro, outro grupo indígena australiano, o Governo Soberano de Yidindji em Queensland - o primeiro para o país - lançado sua própria moeda digital como forma de promover ainda mais a auto-soberania que reivindica desde 2014 e planejar suas próprias prioridades de planejamento de políticas.
“Esta Embaixada Cultural Indígena Australiana é vista como um MVP”, disse Lee-Ah Mat. Mas, como as culturas indígenas veem o Metaverso?
Cultura indígena e o Metaverso
A princípio, a conexão parece tênue: uma antiga cultura tradicional profundamente conectada ao mundo natural e à terra e sonhando conectada com um novo mundo virtual construído em computadores com imagens pixeladas, avatares e lugares imaginados. Mas, o link é claro e lógico.
“O mundo virtual impacta o mundo físico. O Metaverso espelha a terra, usando a terra como o espelho no reino dos jogos. O mundo virtual reproduz recursos do mundo físico”, explicou Lee-Ah Mat. Esses mundos estão conectados.
A cultura indígena é construída sobre o sonho, como Lee-Ah Mat explicou:
“O sonho é uma tradução inglesa inadequada. O sonhar é um passado não estático e não linear, presente e futuro e integrado no solo da própria terra. Parte do sistema de parentesco e tradição, fundamental para a identidade.”
Ela argumentou ainda que o Metaverso é um futuro profundamente conectado ao presente, afirmando que “o processo de criação dá identidade e conexão às pessoas. Durante a criação, os ancestrais criaram mundos sagrados entre a terra e os vivos. Desde o nascimento, somos ensinados a nos conectar com os mundos físico e espiritual, passado do presente, futuro – O Metaverso é um reino futuro.”
Assim, o Metaverso, de acordo com Lee-Ah Mat, é um “novo paradigma da vida digital, que atualmente carece de estruturas sociais, mas impacta o mundo real”. A tradição indígena explica que o passado, o presente e o futuro emergente estão conectados. Lee-Ah Mat acredita que o Metaverso é uma espiritualidade emergente e conhecer pessoas deve ter uma presença ali como símbolo de acolhimento e reconhecimento.
Por que uma embaixada? Título de terra nativa no mundo real
Na Austrália, o conceito legal de “Terra nullius”, ou uma terra vazia antes da colonização europeia, não significava nenhum direito à terra de título nativo e nenhum tratado com os povos indígenas. Longas batalhas legais pelos direitos da terra ocorreram nas últimas décadas. A Austrália é o único país ocidental sem um tratado com seus povos indígenas.
Portanto, para Lee-Ah Mat, é importante “entender a custódia e as abordagens passadas e atuais do título nativo. Em relação às reivindicações de terras no mundo físico, há 240 anos de recuperação. Parte da motivação é a cura cultural. É também sobre identidade e soberania perdida para nossa cultura. Não existe um manual para empoderar as comunidades indígenas. Novas tecnologias podem nos ajudar a tentar superar um processo legal.”
Ter uma embaixada cultural para o grupo é “usar o futuro para reescrever o passado. Trata-se de ultrapassar o processo político e tornar o processo cultural parte dessa negociação desde o início – mudar desde o início. A criptomoeda nos permite fazer parte da conversa novamente adotando a mais nova tecnologia digital”, disse Lee-Ah Mat.
Especialista em prevenção de suicídio, Lee-Ah Mat também está desenvolvendo um aplicativo com inteligência artificial para medir a depressão, conectando-se aos serviços de saúde da comunidade aborígene. Ela acredita que “o empoderamento econômico nas comunidades indígenas pode reduzir o suicídio”. Ela é zelosa em usar a tecnologia para ajudar seu povo.
Sinalização virtual no mundo virtual
Parte deste projeto é um protesto contra o reconhecimento político existente – ou a falta dele – bem como uma declaração de apoio no Metaverso. De acordo com Lee-Ah mat, trata-se de “criar um ambiente de aprendizado à medida que a apropriação de terras virtual está ativa. Então, alguém não pode comprar um local sagrado indígena ou maravilha natural Uluru no Metaverso e não entender nossa espiritualidade e sonhos conectados a esse site.”
O documento de discussão escreve que “terras virtuais que 'espelham' a terra estão sendo vendidas sem reconhecimento ou consentimento dos proprietários de terras ou títulos nativos existentes”. Mais longe:
“A terra virtual que está sendo criada como parte de mundos imaginários também está sendo vendida sem o reconhecimento do significado cultural que a propriedade da terra acarreta para os povos das Primeiras Nações, nem o reconhecimento da conexão espiritual que existe entre uma pessoa, a terra virtual e seus participação nele”.
“A cultura indígena tem propriedade intelectual”, argumentou Lee-Ah Mat.
O aspecto educacional da embaixada cultural é ensinar os primeiros adotantes. “Tesouros e saques de jogos podem estar violando a cultura e a tradição. NFTs podem ser totens nas culturas das primeiras nações.” O documento de discussão argumentou:
“O terreno virtual está sendo criado como base para acesso privilegiado e melhor para ambientes virtuais de jogos, trabalho, lazer e aprendizado. A 'apropriação de terras virtual' está acontecendo com empresas e empresas de capital de risco comprando lotes de terras virtuais antes das oportunidades comerciais possíveis, mas em grande parte desconhecidas, e sem qualquer reconhecimento ou estratégia para garantir a propriedade equitativa da terra. Os jogos para ganhar e as experiências imersivas do metaverso apresentam um novo paradigma de vida digital, que, mais do que nunca, pode ter algo a aprender e se beneficiar da rica cultura indígena sobre identidade e parentesco.”
Entre seus objetivos, o documento de discussão afirmou que “o parentesco é sobre ter responsabilidade social consigo mesmo, com o outro e sobre a inclusão nos mundos físico e espiritual”. Há muitas referências a um “metaverso equitativo”.
Por exemplo, imagens de pessoas falecidas não devem ser vistas na cultura aborígine como um sinal de respeito. Então, como isso acontece com tokens não fungíveis (NFTs) e avatares de australianos indígenas falecidos? “Precisamos dessas conversas no Metaverso para discutir sensibilidades culturais, daí a ideia da embaixada.”
Crypto Metaverse versus Metaverse do Meta
Há obviamente o perigo do racismo e do sexismo no Metaverso. Tokens não fungíveis, por exemplo, foram acusado de ser daltônico. Portanto, Lee-Ah Mat diz que os australianos indígenas e outros grupos minoritários precisam “ter uma palavra a dizer nos processos e protocolos do Metaverso”.
Mas, embora plataformas centralizadas como o Facebook possam pelo menos alegar policiar comportamentos inadequados, como isso se desenrola no Metaverso ainda não se sabe.
Lee-Ah Mat disse que “no Metaverso, corremos o perigo de recriar um sistema que não funciona no mundo físico, mas com uma embaixada cultural podemos estar presentes”.
Ela afirmou que eles estão apenas olhando para plataformas Metaverse descentralizadas devido a um parentesco percebido com pessoas criptográficas e ideologias porque “não queremos ficar em dia com os governos começando a regular o Metaverso”.
“A descentralização já existia nas culturas indígenas, pois o saber cultural já é descentralizado e distribuído para todas as pessoas. A estrutura de parentesco é descentralizada”, disse ela.
Próximos passos
O projeto está atualmente em fase de concepção com uma embaixada cultural de cúpula hexagonal fornecendo “várias portas para muitas conversas”. Eles receberam ofertas para doar alguns terrenos e esperam ter embaixadas virtuais em plataformas Metaverse como Decentraland e Sandbox.
Eles também estão olhando para uma organização autônoma descentralizada de propósito especial projetada para administrar o grupo e operar as missões planejadas da Embaixada Cultural.
“Blockchain é sobre transparência e confiança, além de criar mundos imaginários. Sem o reconhecimento do significado cultural, da terra ou da cultura indígena, corre-se o risco de repetir os erros do passado”, observou Lee-Ah Mat.
“A tradição indígena sobre convites é tratar a terra de outra pessoa como se fosse sua própria terra. Imagine se pudéssemos fazer essa parte do Metaverso.”
Fonte: https://cointelegraph.com/news/the-dreaming-indigenous-australians-are-making-an-embassy-in-the-metaverse