A liberdade do dinheiro: um direito fundamental

Para nossos leitores nos Estados Unidos, espero que tenham gostado do Dia da Independência com amigos e familiares. Talvez alguns de vocês tenham tirado um tempo para refletir sobre os supostos ideais desta nação, onde estamos aquém deles, e como podemos nutrir suas virtudes enquanto mitigamos suas deficiências.

Eu, por exemplo, estava pensando em dinheiro.

Tire as mãos do nosso dinheiro

Eu me pego pensando em cripto hoje, não porque seja um tópico especialmente americano, mas porque seus proponentes apelam para muitos dos mesmos ideais que os americanos – e o resto da ordem mundial liberal-democrática – prezam. Entre esses ideais estão a auto-soberania, a liberdade da interferência do governo em nossos assuntos e o direito às liberdades pessoais.

Está na moda falar de liberdade em termos de raça e igualdade de gênero, igualdade de acesso à justiça e poder de voto. Mas tudo isso ignora a liberdade mais fundamental que teve a influência mais profunda sobre a fundação desta nação - a liberdade de ter dinheiro, e fazer o que quiser com ele.

Durante os debates constitucionais de 1787, foi amplamente aceito que os direitos deveriam ser concedidos ao “povo”, mas uma rápida olhada no registro histórico revela uma visão de mundo muito diferente sobre quem deveria ser incluído nesse grupo. Em um oratório em particular datado de 25 de junho daquele ano, o Sr. Charles Pinckney, da Carolina do Sul, dividiu “o Povo” em três grupos distintos e não encontrou nenhuma objeção. Foram eles: 1) “Homens profissionais”; 2) “homens comerciais”; e 3) “O interesse fundiário” (Ver Roberto Yates, Procedimentos Secretos e Debates da Convenção Reunida na Filadélfia em 1787).

Em nenhum lugar foram mencionados indigentes ou mulheres; os povos escravizados passaram a contar como três quintos de um ser humano, e as populações indígenas foram totalmente ignoradas. Não, “o Povo”, aos olhos de Pinckney, era claramente definível. Eram pessoas com dinheiro.

Isso porque ter dinheiro é a coisa mais próxima de ter a liberdade que qualquer sociedade realmente oferece. O direito de ganhar dinheiro — e o direito de fazer o que quiser com ele — é, historicamente, mais americano do que qualquer outro ideal. A reação colonial aos atos insuportáveis ​​do rei George e seu parlamento em relação a impostos, tarifas, direitos de transporte e livre comércio voltou a uma coisa: mantenha suas mãos longe do nosso dinheiro.

Um espectro semelhante assombra o mundo das criptomoedas, à medida que os governos lutam para regular as carteiras sem custódia, como classificar os ativos digitais dentro das estruturas tradicionais e, claro, como tributá-los. Alguns, principalmente a China, introduziram o conceito totalmente distópico de uma moeda digital de banco central controlada pelo governo, concedendo a si mesmos poder virtualmente ilimitado sobre quem compra e vende, quais transações são aceitáveis ​​(e quais não são) e para determinar quem pode participar. na economia de todo. Como as nações ocidentais também exploram os CBDCs, não é de surpreender que muitas pessoas estejam ficando nervosas.

Os governos autoritários sempre confiaram no controle do dinheiro ou na união com aqueles que o fazem. Desde que os sacerdotes mesopotâmicos começaram a estocar reservas de prata nos templos para controlar o suprimento de dinheiro, a cartilha tem sido a mesma: você pode ter tanto poder quanto quiser, desde que possa pagar.

Os proponentes do Blockchain argumentam que a criptomoeda resolve tudo isso e, embora ainda tenha dificuldades crescentes para superar, sua promessa de eliminar a necessidade de senhores que controlam como o dinheiro funciona é óbvia. Esse controle é claramente centralizado na melhor das hipóteses e, na pior, totalmente fascista.

O cantor folk americano Woody Guthrie, que estava entre as principais influências dos cantores de protesto da década de 1960 e além, rabiscou as palavras “THIS MACHINE KILLS FASCISTS” em sua guitarra para fazer um ponto poderoso. A ideia era simples: transmitir uma mensagem de mudança de vida para o maior número possível de pessoas e deixar que seus corações e mentes façam o resto. As músicas de Guthrie eram hinos de liberdade e, de muitas maneiras reais, descentralização do poder.

“Esta máquina mata fascistas” teria sido um epigrama digno para o whitepaper do Bitcoin e também não estaria fora de lugar na seção de documentação do Ethereum. Como a guitarra de Guthrie, a criptomoeda por si só é apenas uma ferramenta estéril sem um jogador experiente que saiba como usá-la: não são panacéias que resolverão todos os nossos problemas simplesmente existindo, mas com narrativização adequada e alguns bons usuários, seu potencial para persuadir as pessoas a mudar o mundo para melhor é aparente.

Controlar a economia é um fim de jogo para o fascismo: se você controla o dinheiro, você controla as pessoas que dependem dele. Crypto muda tudo isso. Bitcoin quebrou o molde com a pura genialidade de sua inovação, e a Ethereum deu um passo adiante com seu foco em aplicativos utilizáveis ​​por humanos. Essas inovações, que colocam o dinheiro firmemente sob o controle de seus proprietários, são blocos de construção fundamentais do movimento de descentralização e provavelmente serão absolutamente vitais para ele. Precisamente por isso ainda há quem reinasse no espaço; se isso é ou não possível, no entanto, continua a ser visto.

Feliz quarto a todos.

Divulgação: no momento da redação, o autor deste artigo era proprietário de BTC, ETH e várias outras criptomoedas.